當(dāng)敦煌莫高窟的壁畫通過(guò) AI 修復(fù)技術(shù)重現(xiàn)色彩,當(dāng)三星堆的青銅神樹(shù)借助 3D 打印技術(shù)實(shí)現(xiàn) “數(shù)字復(fù)現(xiàn)”,當(dāng)觀眾戴上 VR 眼鏡 “走進(jìn)” 虛擬的元上都遺址 —— 智慧博物館正以科技為筆,重新書寫文物保護(hù)與傳承的敘事方式??萍疾粌H為文物筑起更堅(jiān)固的 “防護(hù)盾”,更打破時(shí)空界限,讓千年文明在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新生。
1、科技守護(hù):讓文物 “延年益壽” 的隱形防線
文物保護(hù)的核心是 “延緩衰老”,而科技為這一過(guò)程提供了精準(zhǔn)的解決方案。在環(huán)境監(jiān)測(cè)領(lǐng)域,智慧博物館通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)構(gòu)建 “文物生命體征監(jiān)測(cè)網(wǎng)”:故宮的太和殿內(nèi),微型傳感器實(shí)時(shí)捕捉溫濕度、二氧化碳濃度甚至紫外線強(qiáng)度,數(shù)據(jù)超限時(shí)自動(dòng)觸發(fā)空調(diào)調(diào)節(jié);秦始皇陵的兵馬俑坑中,光纖傳感技術(shù)可感知 0.1 毫米級(jí)的地面震動(dòng),提前預(yù)警游客流量過(guò)大帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。這些技術(shù)讓文物脫離 “被動(dòng)承受環(huán)境變化” 的狀態(tài),進(jìn)入 “主動(dòng)防御” 模式。
對(duì)于脆弱文物,科技更實(shí)現(xiàn)了 “無(wú)損檢測(cè)” 的突破。敦煌研究院用多光譜相機(jī)掃描壁畫,無(wú)需接觸便能識(shí)別底層未褪色的顏料成分,還原被風(fēng)沙掩蓋的唐代線條;三星堆博物館通過(guò) CT 掃描青銅縱目面具,在不拆解的情況下看清內(nèi)部鑄造痕跡,破解古人的工藝密碼。在修復(fù)領(lǐng)域,AI 算法成為 “數(shù)字修復(fù)師”—— 分析大量同類文物的紋樣特征后,AI 能為殘缺的陶瓷碎片匹配最可能的拼接方案,3D 打印則用與文物材質(zhì)相近的材料復(fù)制缺失部分,既保留歷史痕跡,又恢復(fù)器物完整性??萍甲尡Wo(hù)從 “搶救性修復(fù)” 轉(zhuǎn)向 “預(yù)防性保護(hù)”,為文物爭(zhēng)取了更長(zhǎng)久的 “生命期”。
2、數(shù)字傳承:讓文明 “走出” 博物館的邊界
智慧博物館的終極目標(biāo),是讓文物從 “館舍天地” 走向 “大千世界”。通過(guò)三維建模與云端存儲(chǔ),文物信息被轉(zhuǎn)化為可共享的數(shù)字資產(chǎn):觀眾在手機(jī)上可 360 度查看《千里江山圖》的每一處皴法,放大至百倍仍能看清顏料的堆疊層次;海外研究者無(wú)需親臨現(xiàn)場(chǎng),即可調(diào)用故宮的數(shù)字庫(kù),對(duì)比不同朝代瓷器的釉色差異。這種 “數(shù)字永生” 打破了文物 “不可移動(dòng)” 的局限,讓文化傳承突破地域與時(shí)間的束縛。
展示方式的革新更讓文物 “活” 了起來(lái)。在蘇州博物館的 AR 導(dǎo)覽中,掃描吳王夫差劍,劍身上會(huì)浮現(xiàn)動(dòng)態(tài)的鑄造流程圖,配音解說(shuō)其背后的歷史故事;湖南省博的 VR 展廳里,觀眾可 “置身” 馬王堆漢墓的槨室,虛擬侍女會(huì)講解漆器的用途,這種沉浸式體驗(yàn)比展柜標(biāo)簽更易引發(fā)共鳴。針對(duì)青少年群體,智慧博物館開(kāi)發(fā) “互動(dòng)教育模塊”:在 “數(shù)字考古” 游戲中,孩子用鼠標(biāo) “清理” 虛擬遺址,拼接陶片可解鎖文物知識(shí);AI 書法機(jī)器人能模仿顏真卿的筆意,實(shí)時(shí)點(diǎn)評(píng)觀眾的臨摹作品??萍甲寕鞒袕?“靜態(tài)觀賞” 變?yōu)? “動(dòng)態(tài)參與”,讓年輕人主動(dòng)擁抱傳統(tǒng)文化。
3、未來(lái)圖景:科技與人文的共生共榮
智慧博物館的深層價(jià)值,在于實(shí)現(xiàn) “科技理性” 與 “人文溫度” 的平衡。AI 修復(fù)古畫時(shí),會(huì)保留歷史形成的殘缺美,而非追求 “完美如新”;數(shù)字展示雖依賴技術(shù),卻始終以 “講述文物背后的人” 為核心 —— 比如通過(guò)虛擬場(chǎng)景還原北宋市井生活,讓觀眾理解《清明上河圖》中每個(gè)小人物的生存狀態(tài)。這種平衡讓科技成為 “橋梁” 而非 “屏障”,既守護(hù)了文物的歷史厚重,又賦予其當(dāng)代活力。
隨著元宇宙技術(shù)的發(fā)展,智慧博物館將開(kāi)辟新的傳承維度:觀眾可在虛擬空間與 “數(shù)字孿生” 的文物互動(dòng),甚至參與 “跨時(shí)空對(duì)話”—— 與虛擬的王羲之討論書法,向北宋工匠請(qǐng)教瓷器燒制技藝。但無(wú)論技術(shù)如何演進(jìn),核心始終是 “讓文物說(shuō)話”:科技保護(hù)的是文物的物理存在,傳承的是其承載的文明記憶。當(dāng)千年文物在數(shù)字世界煥發(fā)新生,智慧博物館便真正完成了 “守護(hù)過(guò)去,連接未來(lái)” 的使命。
能源幾乎是地球上所有事件背后的驅(qū)動(dòng)力人們?cè)絹?lái)越迫切的需要尋找到可行的替代能源。探訪那個(gè)處在開(kāi)發(fā)未來(lái)能源風(fēng)口浪尖上的風(fēng)云企業(yè)——蒙泰。
在人類文明的長(zhǎng)河中,隧道作為連接不同地域、不同文化的橋梁,承載著歷史的厚重與未來(lái)的希望。隧道博物館,這座國(guó)內(nèi)首座以隧道及地下工程為主題的專業(yè)博物館,正是這樣一個(gè)讓人心生敬畏、心馳神往的地方。它不僅是一個(gè)展覽空間,更是一座時(shí)間的隧道,引領(lǐng)著我們穿越時(shí)空,追尋中國(guó)隧道的輝煌足跡。
光,是空間的“第二層皮膚
上海市歷史博物館藏品總數(shù)約11萬(wàn)件,分十五大類:書畫、金屬、陶瓷、工藝、證章、文獻(xiàn)、印刷、紡織品、石刻、錢幣、照片、剪紙、郵票、唱片和其他雜項(xiàng)等。其中1841年江南提督陳化成督造的振遠(yuǎn)將軍銅炮、1880年吳猷豫園宴樂(lè)圖軸、1895年英商道白生公司制清花機(jī)、清末點(diǎn)石齋畫報(bào)原稿、1911年民國(guó)總統(tǒng)候選人提名及當(dāng)選人斗方、1923年上海匯豐銀行銅獅、民國(guó)百子大禮轎、民國(guó)柳亞子主編《上海通志稿》稿本、老上海地圖、《徵信錄》等都是館藏重要文物。
“農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地,鄉(xiāng)土文化的根不能斷,農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園?!?/p>
延安博物館坐落于延安新區(qū)中軸線上,南臨大劇院,北望人民公園和行政中心,總建筑面積63358平方米,展覽面積14546平方米,是一座集陳列展覽、文物收藏文物保護(hù)、科學(xué)研究、宣傳教育為一體的地方綜合性博物館。
瑞士館的展覽設(shè)計(jì)概念植根于清晰、結(jié)構(gòu)和精致簡(jiǎn)約——這些核心價(jià)值反映了瑞士的國(guó)家身份,在緊湊的 90平方米空間內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì),該空間不僅僅是一個(gè)展覽攤位:它是一個(gè)精心策劃的體驗(yàn),將品牌影響力與建筑優(yōu)雅融為一體,在瑞士國(guó)家館的設(shè)計(jì)方面樹(shù)立了高標(biāo)準(zhǔn)。
在國(guó)家政策的積極引導(dǎo)下,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈火爆態(tài)勢(shì),科技和傳統(tǒng)文化融合科普成為科技館關(guān)注的重要方向,相關(guān)展教資源建設(shè)逐漸得到重視。基于行業(yè)調(diào)研,本文分析國(guó)內(nèi)科技館科技與傳統(tǒng)文化融合展覽教育的發(fā)展現(xiàn)狀和問(wèn)題難點(diǎn),以中國(guó)科技館“非遺+科技”主題教育活動(dòng)為案例,研究科技與傳統(tǒng)文化融合展覽教育的思路、方法與模式,并對(duì)相關(guān)工作提出思考和建議。
蘇杭具有中國(guó)獨(dú)特的浪漫主義情懷,很多美好的浪漫的愛(ài)情故事也都發(fā)生在這。如果說(shuō)把北方歷史及江南歷史做一個(gè)比較的話,那北方的歷史像是連綿不絕的山峰高大而深厚,江南的歷史像是潺潺的溪水恬靜一般的流淌,讓人覺(jué)得那么的心曠神怡。