張家口,這座鑲嵌在河北省西北部的璀璨明珠,以其獨特的地理位置和豐富的歷史文化底蘊,吸引著無數(shù)探尋者的目光。東臨北京的繁華,西連大同的古韻,北靠內蒙古高原的遼闊,南接華北平原的豐饒,張家口自古以來便是中原農耕民族與草原游牧民族交匯融合的橋梁。桑干河與洋河如兩條銀色的綢帶,穿境而過,滋養(yǎng)著這片熱土;大馬群山、陰山、燕山、太行山如四位忠誠的衛(wèi)士,群山環(huán)繞,守護著這片古老而又年輕的土地。
走進張家口博物館新館,仿佛穿越了時空的長廊,一幅幅生動的歷史畫卷在我們眼前徐徐展開。這里,是東方人類的故鄉(xiāng),是張家口古代歷史的縮影,更是中華文明薪火相傳的見證。
1、東方人類的故鄉(xiāng)
舊石器時代在遙遠的兩百萬年前,張家口這片土地上就已經有了遠古人類的足跡。泥河灣古人類遺址群,作為國際公認的第四紀國際標準地層,見證了人類從猿到人的艱難歷程。這里,是舊石器時代的搖籃,是人類文明的發(fā)源地之一。150多處考古遺址如星辰般散落在泥河灣盆地,它們或深藏于地下,或暴露于地表,卻都默默地訴說著那段遙遠而神秘的歷史。這些遺址的年代之久遠、分布之密集、遺存之豐富,在我國乃至世界上都是罕見的。因此,泥河灣被譽為“東方的奧杜威峽谷”,成為了國內外人類學、考古學等學科的著名科考基地。
站在泥河灣古人類遺址群的復原模型前,我們仿佛看到了那些遠古人類在這片土地上狩獵采集、繁衍生息的場景。他們用簡陋的工具與大自然抗爭,用智慧與勇氣書寫著人類文明的開篇。
2、新石器時代
隨著時間的推移,張家口這片土地上迎來了新石器時代的曙光。洋河與桑干河的滋養(yǎng),使得這里成為了不同文化交流、碰撞和融合的重要地域??脊虐l(fā)現(xiàn)證明,新石器時代張家口地區(qū)的居民已經掌握了制陶、磨制石器等先進的生產技術,他們的生活方式也逐漸從游牧轉向了定居。
一件件精美的陶器、石器、玉器如珍珠般熠熠生輝。它們不僅展示了新石器時代張家口地區(qū)居民的勞動智慧和生活情趣,更揭示了不同文化之間的交流與融合。著名考古學家蘇秉琦教授曾指出,張家口之地,是遼西、中原與河套三個地區(qū)三種不同源流古文化交匯的“三岔口”,也是北方與中原文化交流的雙向通道。
千古文明開涿鹿英雄時代走進張家口博物館新館的“英雄時代”展廳,一幅幅氣勢恢宏的歷史畫卷映入眼簾。這里,是黃帝與蚩尤激戰(zhàn)涿鹿之野的戰(zhàn)場;這里,是黃帝與炎帝阪泉之戰(zhàn)的所在地;這里,更是黃帝與眾諸侯合符釜山、邑于涿鹿之阿的地方?!妒酚洝の宓郾炯o》中關于黃帝的種種記載,讓我們仿佛回到了那個英雄輩出的時代。一尊尊栩栩如生的油畫藝術再現(xiàn)了黃帝與蚩尤、炎帝等部落首領英勇戰(zhàn)斗的場景。這些雕塑不僅展現(xiàn)了古代先民們的英勇與智慧,更讓我們深刻感受到了中華文明源遠流長的文化底蘊。
3、民族大融合時代
夏商周至隋唐夏商周至春秋戰(zhàn)國以來,張家口地區(qū)一直是北方民族融合的重要舞臺。隨著國家的形成及各國間的兼并戰(zhàn)爭,加速了北方地區(qū)的民族融合。秦漢至隋唐時期,張家口更是成為了邊陲重鎮(zhèn),處在中原王朝與周邊少數(shù)民族往來交流的第一線。一件件珍貴的文物如歷史的長卷般展開在我們眼前。它們或記錄了中原王朝與少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭與和平;或展示了不同民族之間的文化交流與融合;或揭示了張家口地區(qū)在歷史上的重要地位。這些文物不僅讓我們感受到了古代先民們的智慧與勇氣,更讓我們深刻認識到了中華民族多元一體的歷史現(xiàn)實。
多元文化交匯地遼金元遼、金、元時期,是中國歷史上少數(shù)民族政權紛紛入主中原的時期。這一時期,張家口地區(qū)作為民族政權的核心區(qū)之一,見證了一幕幕重大政治事件的發(fā)生;上演了一段段動人心魄的歷史故事;留下了一件件融匯萬千的史跡遺珍。在展廳里,我們仿佛穿越了時空的長廊,回到了那個波瀾壯闊的歷史時期。在這里,我們可以看到遼代精美的壁畫和瓷器;可以欣賞到金代獨特的服飾和兵器;可以領略到元代宏偉的建筑和雕塑。這些文物不僅展示了遼金元時期張家口地區(qū)的文化繁榮和經濟發(fā)展;更讓我們感受到了不同民族之間文化交流的深度與廣度。
明清畿輔重鎮(zhèn)明清時期明初,為抵御北方游牧民族南下侵擾,明政府在張家口一帶修建了許多堅固的長城。這些長城如同鋼鐵長城般守護著京師的安全;使得張家口成為了拱衛(wèi)京師的鎖鑰屏障之一。宣府鎮(zhèn)作為九邊重鎮(zhèn)之一;在明代的邊防體系中占據著舉足輕重的地位。明中期以后,隨著蒙明關系的緩和和互市的開啟;張家口開始成為了北方草原和中原地區(qū)商貿交流的集散地。
到了清代;隨著“內外一統(tǒng)”的實現(xiàn)和大境門的開通;張庫大道迅速形成并逐步興盛起來。這條萬里茶道不僅促進了張家口地區(qū)的經濟發(fā)展;更使得張家口逐漸由軍事城堡轉變?yōu)榱松虡I(yè)都會;并經由這條國際線路走向了世界各地。在這里;我們可以看到明清時期張家口地區(qū)的城墻、城門、街道和商鋪等復原場景;可以聽到商販們的叫賣聲和馬蹄聲在耳邊回蕩;可以感受到那個時代人們的勤勞與智慧以及張家口作為商業(yè)都會的繁榮與輝煌。
張家口博物館新館的“東方人類的故鄉(xiāng)——張家口古代歷史專題陳列”以生動的歷史畫卷和珍貴的文物展品向我們展示了張家口地區(qū)悠久的歷史文化和豐富的人文底蘊。在這里;我們不僅可以領略到古代先民們的智慧與勇氣;更可以深刻認識到中華民族多元一體的歷史現(xiàn)實和文化傳承的重要性。
在西安這座古老與現(xiàn)代交織的城市,一座以古長安甕城與古羅馬門洞為靈感的文化空間正在崛起。方所創(chuàng)聯(lián)中心,這座占地5000平方米的文化綜合體,以其獨特的建筑設計語言,詮釋著歷史與現(xiàn)代的對話,傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融。
八幡屋磯五郎于1736年創(chuàng)立于長野,是一家創(chuàng)造了“信州特產首推七味”印象的老字號企業(yè)。和歌山八幡屋磯五郎零售Lab展覽以創(chuàng)新零售空間為主題,融合文化與科技元素,打造一個沉浸式購物和體驗環(huán)境。該展覽聚焦于日常生活與藝術的交融,通過精心設計的展區(qū),展示未來零售模式的核心概念。入口處采用流線型結構和柔和燈光,引導訪客進入一個多層互動區(qū)域,首先是中央展示臺,利用投影映射技術呈現(xiàn)商品故事,強調產品與文化背景的關聯(lián),讓觀眾感受到零售的藝術性。
“檔案工作是一項非常重要的工作,經驗得以總結,規(guī)律得以認識,歷史得以延續(xù),各項事業(yè)得以發(fā)展,都離不開檔案?!睓n案作為歷史記憶與文化傳承的重要載體,承載著記錄歷史、傳播文化、傳承文明、服務社會、造福人民等重要社會職能。
項目位于南雄市中心區(qū)西部,湞江北岸,緊鄰省文物保護單位正南門、宋代古橋水西橋,以及在建的廣東第一條商業(yè)廊橋,北側和東側為住宅。交通便利,文化氛圍濃厚。
在中國福州馬尾,一座承載著近代中國自強之夢與海洋情懷的宏偉建筑靜靜佇立,這便是中國船政文化博物館。這座博物館不僅是歷史的見證者,更是船政文化的傳承者,以其深厚的文化底蘊和獨特的展覽形式,吸引著無數(shù)游客與學者前來探尋那段波瀾壯闊的歷史。中國船政文化博物館籌建于1997年,初名中國近代海軍博物館,2004年全面改版并更名為現(xiàn)名。它不僅是一座專題博物館,更是全國愛國主義教育示范基地、國家國防教育示范基地等多個國家級榮譽的獲得者。2024年8月,它更是榮膺國家二級博物館的殊榮,這標志著其在船政文化傳承與弘揚方面所取得的卓越成就。
全球展廳設計專家以挑選自2000年以來過去20年中最具影響力的展廳項目。決定他們選擇的主要標準是:展示重大創(chuàng)新、靈感,并提高了展陳設計的標準。篩選的項目的廣度令人驚嘆。但也許并不奇怪,這些項目是根據同行評審和評判設計的卓越性。
愛彼(Audemars Piguet)是瑞士制表業(yè)的最古老制造商之一,總部位于勒布拉蘇斯(Le Brassus),這個品牌由創(chuàng)始家族(愛彼(Audemars)和皮格(Piguet))持有,保持了家族企業(yè)的獨立精神。多年來,他們一直在自主性和創(chuàng)新領域中取得了重要突破,顛覆了傳統(tǒng)和規(guī)則,成為制表業(yè)的開創(chuàng)者之一。
紅色展館的設計不僅是技術與藝術的結合,更是歷史與情感的交融。運用好設計巧思,可以讓紅色展館成為一座生動的歷史課堂、一座情感的共鳴之所。在數(shù)字化與創(chuàng)意并進的今天,如何打造出吸引觀眾、觸動心靈、還原歷史的紅色場館?成為時代的命題。
在展廳展館中,時間軸設計是一種強大的表達方式,它可以描繪歷史、文化、科技、經濟或社會變革等眾多領域的發(fā)展軌跡。通過時間軸的呈現(xiàn),參觀者可以更加清晰地了解這些主題的深厚歷史背景及其發(fā)展歷程。